Errol Morris มีความชื่นชอบในการแก้ปัญหาตัวเลขที่ถกเถียงกัน (Robert McNamara, Donald
Rumsfeld, ยามที่เป็นศูนย์กลางของเรื่องอื้อฉาว Abu Ghraib 20รับ100และนักออกแบบอุปกรณ์ดําเนินการ / ผู้ปฏิเสธความหายนะ Fred A. Leuchter, Jr.) ไม่ได้เผชิญหน้ากับพวกเขาแต่โดยการตรวจสอบอย่างรอบคอบพวกเขาขณะที่พวกเขาบอกเล่าเรื่องราวของพวกเขาและปรับการกระทําของพวกเขาอย่างยาวนานโดยไม่ต้องแสดงความคิดเห็นมากเกินไป ในทางทฤษฎีความคิดของมอร์ริสที่ใช้วิธีการนี้เพื่อดูสตีฟแบนนอนผู้สร้างภาพยนตร์และอุดมการณ์ปีกขวาที่กลายเป็น อย่างไรก็ตามสั้น ๆ หัวหน้านักยุทธศาสตร์สําหรับโดนัลด์ทรัมป์และผู้ที่ยังคงแบกเปลวไฟสําหรับชายคนนั้นและสาเหตุนานหลังจากถูกขอให้ออกจากทําเนียบขาวดูเหมือนจะเป็นคู่ที่เหมาะของสารคดีและเรื่อง น่าเสียดายที่นี่อาจเป็นครั้งแรกในอาชีพของมอร์ริสที่เขามุ่งเน้นไปที่คนที่เคยดูภาพยนตร์ของเขาจริง ๆ ก่อนที่จะพูดคุยกับเขา – Bannon ยังยอมรับว่าการแทงของเขาเองในการสร้างภาพยนตร์ได้รับแรงบันดาลใจส่วนหนึ่งจากการดูสารคดี McNamara”หมอกแห่งสงคราม” และรู้ดีถึงสิ่งที่คาดหวัง ด้วยเหตุนี้ “ธรรมะอเมริกัน” จึงเป็นภาพที่กลวงอย่างน่าผิดหวังที่ Bannon ซึ่งท้ายที่สุดแล้วมันดูอ่อนโยนมากในภาพของชายผู้นี้ที่เข้าใกล้ตัวอย่างของบริการแฟนๆ มากกว่าการถอดถอนเต็มรูปแบบ
ภาพยนตร์เรื่องนี้พบว่า Bannon นําเสนอภาพรวมเพิ่มเติมเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และปรัชญาทางการเมืองของเขาให้กับมอร์ริสจากภายในการพักผ่อนหย่อนใจของกระท่อม Quonset ขนาดใหญ่ เขาอธิบายว่าการค้นพบฉลาก “Made in Vietnam” บนเครื่องแบบกีฬาในขณะที่ไปเยี่ยมลูกสาวของเขาที่ West Point เป็นแรงบันดาลใจให้ความเชื่อมั่นของเขาว่าอเมริกาจําเป็นต้องได้รับการช่วยเหลือจากแรงกระตุ้นที่ก้าวหน้าและอารมณ์มากขึ้นโดยการยอมรับอุดมการณ์ที่แข็งกร้าวซึ่งให้ความสําคัญกับความแข็งแกร่งและถูกกล่าวหาว่าเสียสละตัวเองมากกว่าอารมณ์และหากความวุ่นวายอย่างสมบูรณ์ของระบบปัจจุบันจะต้องผลักดันวิธีคิดนั้นและอนุญาตให้ผู้คนของ ประเทศชาติที่จะตระหนักถึงสิ่งที่เรียกว่า “ธรรมะ” ของพวกเขา – ความรู้สึกของหน้าที่ชะตากรรมและชะตากรรม – ดังนั้นไม่ว่าจะเป็น ภารกิจนี้จะพาเขาจากโรงเรียนธุรกิจฮาร์วาร์ดไปสู่การเป็นผู้สร้างสารคดีที่มักจะจีบการเป็นโฆษณาชวนเชื่อที่บริสุทธิ์กับงานกับ Breitbart News ก่อนที่จะลงจอดในทําเนียบขาวในที่สุดซึ่งเขาสามารถรับใช้ทรัมป์สั้น ๆ ซึ่งเขายังคงสรรเสริญความเต็มใจที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นผู้นําที่เต็มใจที่จะเป็นผู้นําที่เต็มใจที่จะปกป้องความคิดของจริยธรรมยูดีโอคริสเตียนที่ถูกบิดเบือนโดยกองกําลังของ โลกาภิวัตน์และ บริษัท ข้ามชาติ การเล่าเรื่องของเขาถูกแบ่งออกเป็นหลายส่วนซึ่งแต่ละส่วนถูกเน้นด้วยภาพยนตร์คลาสสิกที่ Bannon ผู้ชื่นชอบภาพยนตร์ที่สารภาพตัวเองชี้ให้เห็นว่าได้ช่วยสร้างโลกทัศน์ของเขาเอง
ในการจัดการกับ Bannon มอร์ริสได้เปลี่ยนวิธีการปกติของเขากับตัวแบบของเขาซึ่งเขามักจะพูด
ถึงกล้องโดยตรงโดยไม่มีการโต้ตอบบนหน้าจอจากผู้สร้างภาพยนตร์เอง ที่นี่เขานั่งอยู่ที่โต๊ะตรงข้ามกับ Bannon ตลอดและสามารถมองเห็นและได้ยินการถามคําถามและโต้ตอบกับเรื่องของเขา ในตอนแรกสิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่ามอร์ริสจะใช้รูปแบบการสอบสวนที่ยากขึ้นและตรงมากขึ้นในการสอบสวนเรื่องของเขาในการป้องกันความรู้ที่ชัดเจนของเขาเกี่ยวกับวิธีการจัดการกับสื่อเพื่อใส่ข้อความของเขา อย่างไรก็ตามทุกคนที่คาดหวังว่าจะได้เห็น Bannon มีเท้าของเขาถูกวางลงบนกองไฟโดยมอร์ริสจะผิดหวังอย่างมากกับความไม่เต็มใจแปลก ๆ ของผู้กํากับที่จะเผชิญหน้ากับเรื่องที่อยู่ในมืออย่างแท้จริง ภาพยนตร์ที่ใกล้เคียงที่สุดเท่าที่เคยมีมาเมื่อมอร์ริสยอมรับว่าเขาโหวตให้คลินตันเหนือทรัมป์และแบนนอนดูเหมือนจะงุนงงอย่างแท้จริงว่าคนที่เขาคิดว่าอยู่ในช่วงความยาวคลื่นของเขาจะพิจารณาทําสิ่งนั้น ในฐานะผู้ถามมอร์ริสจบลงด้วยการออกมาอย่างน่าประหลาดใจในบางครั้งและความเต็มใจที่จะนําเสนอ Bannon ด้วยสายตาในรูปแบบที่สอดคล้องกับภาพลักษณ์ของเขาในฐานะผู้จัดหาความสุขของวันสิ้นโลก (ช่วงเวลาสุดท้ายแสดงให้เห็นว่าเขาก้าวออกไปอย่างตั้งใจในขณะที่กระท่อม Quonset ขึ้นมาในเปลวไฟ) ทําให้รุนแรงขึ้นจนฉันสามารถจินตนาการได้ว่า Bannon ใช้ภาพหน้าจอเป็นการ์ดคริสต์มาสของเขา
ปัญหาอีกประการหนึ่งคือ 90 นาทีตรงของสตีฟแบนนอนเผยให้เห็นว่าเขาไม่ได้เป็นมอนสเตอร์มากเท่าที่มหึมาเบื่อ ในภาพยนตร์เรื่องอื่น ๆ ของเขามอร์ริสมักเลือกวิชาที่มีความสามารถในการสะท้อนตัวเองซึ่งช่วยให้มุมมองของเราเกี่ยวกับพวกเขาเปลี่ยนแปลงและพัฒนาในรูปแบบที่น่าสนใจ ที่นี่แคร็กพอตของ Bannon ใช้การเมืองของร่างกายและวิธีการที่เขาเท่านั้นที่สามารถบันทึกมันจากตัวเอง (เคลือบด้วยจํานวนน้อยของสํานวนเหยียดเชื้อชาติและฟาสซิสต์) อาจฟังดูสงบและสมเหตุสมผลบนพื้นผิว แต่มันไม่ได้เปลี่ยนเกียร์เลย ภาพยนตร์เรื่องนี้ในไม่ช้าก็กลายเป็นภาพเบลอที่น่าเบื่อหน่ายซึ่งถูกขัดจังหวะเมื่อเขาพูดบางสิ่งที่น่าเกลียดเป็นพิเศษเช่นเมื่อเขายกเลิกข้อเสนอแนะใด ๆ ที่วิธีคิดของเขาช่วยนําไปสู่โศกนาฏกรรมในชาร์ลอตส์วิลล์โดยอ้างว่า Neo-Nazis ที่เดินขบวนไม่มีอะไรมากไปกว่าการสร้างสื่อกระแสหลัก
นอกเหนือจากการเป็นคนเบื่อแล้ว Bannon ยังเปิดเผยตัวเองที่นี่ว่าเป็นนักวิจารณ์ทางวัฒนธรรมที่ไร้ความสามารถและให้ข้อมูลผิด อย่างน่าอัศจรรย์รวมถึงในช่วงเวลาที่เขาพูดถึงอิทธิพลที่ภาพยนตร์เช่น “12 นาฬิกาสูง” “The Searchers” และ “ตีระฆังตอนเที่ยงคืน” มีต่อเขาโดยการตีความพวกเขาผิดๆในลักษณะที่จะทําให้เขาหัวเราะเยาะจากชั้นเรียนทฤษฎีภาพยนตร์ใด ๆ – แสดงให้เห็นว่าการทรยศของเจ้าชายฮาลของ Falstaff ใน “ตีระฆังเที่ยงคืน” เป็นจริงๆ ลําดับธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ และฟัลสตาฟก็โอเคกับมันอย่างสมบูรณ์แบบ (ภาพยนตร์ไม่ใช่บล็อกสะดุดเพียงอย่างเดียวของเขา – เขาอธิบายโศกนาฏกรรมกรีกว่าในที่สุดก็ “มีความหวัง” ณ จุดหนึ่ง)
”American Dharma” เป็นผลงานที่ไม่น่าเชื่อและเหนื่อยล้าอย่างแปลกประหลาดซึ่งเป็นภาพยนตร์ที่เทียบเท่ากับความเหนื่อยล้าของทรัมป์ซึ่งทั้งหมดน่าผิดหวังมากขึ้นเพราะมาจากผู้สร้างภาพยนตร์ที่สร้างผลงานที่น่าหลงใหลของโรงภาพยนตร์จากวิชาต่างๆเช่นสุสานสัตว์เลี้ยงและหนูตุ่นเปลือยกาย เพื่อเพิ่มความรู้สึกของความไม่มีประสิทธิภาพทั่วไปมันมาบนส้นเท้าของ “The Brink” ของอลิสัน Klayman ชี้ให้เห็นการบินบนผนังมากขึ้นอย่างไม่มีที่สิ้นสุดที่ Bannon ในขณะที่เขาพยายามที่จะกระจายวิธีคิดแบบชาตินิยมของเขาทั่วโลกหลังจากที่ทําเนียบขาวของเขาขับไล่ที่เงียบ ๆ และมีประสิทธิภาพเปิดเผยว่าเขาเป็นมากกว่า blowhard ที่มีข้อความที่สําคัญทั้งหมดเป็นเพียงเล็กน้อยมากกว่า quasi-fascist bluster กับอะไรที่อยู่ตรงกลาง หนังเรื่องนั้นเห็นบันนอนขุดหลุมศพตัวเอง ในทางกลับกัน “ธรรมะอเมริกัน” อาจไม่สามารถข้ามเส้นไปสู่ hagiography โดยไม่ได้ตั้งใจได้อย่างสมบูรณ์ แต่ฉันมีความรู้สึกว่ามันจะเป็นผู้ติดตามของ Bannon และคนอื่น ๆ ที่มีความคิดเฉพาะของเขาที่จะโอบกอดภาพยนตร์เรื่องนี้มากที่สุด
สารคดี20รับ100
